「龍」被中國人認為是最強神獸，也是最大的吉祥物。人們都熟悉龍的形象，但誰也沒見過龍的真身。
「龍」是中國文化重要的組成部分，是千百年來對美好事物追求和祈禱象徵，早已融入人們的生活習俗，形成「吉祥文化」，並以抽象的「龍」圖騰具體呈現，反映在風俗民情及各式藝術創作中，如書畫、器物、建築、服飾等。2024年，歲次甲辰木龍年，也正是古魏博物館開館大吉之年，本館特挑選與龍相關的典藏，分「龍－吉祥神獸」、「鳳－百鳥之王」及「龍鳳呈祥」等三單元，介紹「龍」與「鳳」在中國文化中的特殊地位，以及「龍鳳呈祥」的美好意涵。
五爪九龍絨毛地毯
清代 (1644-1911)
色彩鮮艷的紅色五爪九龍絨毛地毯，應是宮中或行宮所用。五爪九龍高貴非凡，象徵皇權。再者，「九」在中國文化中，寓意長長久久。
「鳳」是中國傳說中最美的吉祥鳥，最初也是遠古氏族圖騰，具神秘色彩。傳說鳳出現，百鳥簇擁，國運昌盛，天下太平，和「龍」分庭抗禮。
另一傳說，鳳為雄鳥，凰為雌鳥，鳳凰是幸福使者，每五百年就背負着人間積累的業障，投身烈火，以結束生命換取人間的祥和與幸福，最終得以浴火重生，稱為「鳳凰涅槃」，象徵不屈不撓的頑強精神。因此，鳳凰也用以比喻聖人。
綜合許慎《說文解字》與東晉郭璞（276年－324年）《爾雅注》，鳳造象：「雞啄、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾，五彩色，高六尺許，出於東方君子之國，翱翔四海之外……」。顯然是匯集各種吉祥物特徵而成。反映在圖騰中，鳳羽修長，一身華麗，看起來像高貴美麗的女性，教人漸漸淡忘了它的雄性身份。唐朝武則天以后稱帝，改中央衙署為「鳳閣鸞台」，大大提升了鳳的地位，「龍」代表男性皇帝，「鳳」就是女皇帝，鳳因而轉化為雌鳥。
鬥彩「吹蕭引鳳」人物故事折沿大盤
清 康熙 (1662–1722)
此盤以白釉為地，盤心以鬥彩繪「吹蕭引鳳」人物故事，故事出自西漢劉向《列仙傳•蕭史》，盤心所繪，正是蕭史、弄玉引來鳳凰的故事。
此盤器型規整，胎體薄，釉色瑩白，紋飾清晰，格調高雅，紅藍色彩對比強烈，畫意喜慶、富貴吉祥。
相傳春秋時代秦穆公（前705年—前621年）時期，有一位名叫蕭史的人，善於吹簫。每當他吹簫，孔雀、白鶴等都會被他的蕭聲吸引。秦穆公有個女兒，名喚弄玉，也非常喜歡音樂，於是秦穆公就將女兒弄玉嫁給了蕭史。婚後，夫妻倆人以音樂相伴，蕭史教導弄玉吹簫，吸引了鳳凰停在他們的房子上。秦穆公為他倆蓋了座鳳台，夫婦倆住了幾年後，有一天，雙雙隨著鳳凰成仙飛去。
孔子說：「天子布德，將致太平，則麟鳳龜龍先為之呈祥」，意思是說當麟、鳳、龜、龍四種瑞獸出現，代表天下太平。這句話被記載於《孔叢子》這部古書中，也就是「龍鳳呈祥」一辭的出處，距今已有2000多年了。
隨著歷史的軌跡，龍鳳在中國文化中不斷演化，從抽象到圖像，其中蘊含有豐富的寓意，如民族共融、和合美滿、吉祥如意等。
五彩龍鳳鷄首酒壺
清 道光 (1821 – 1850)
壺以白釉為地，青花加彩，仿明朝萬曆風格端把酒壺。壺流頂端雕飾紅釉鷄首作壺嘴，形神具備。壺把上點綴一撇紅 釉，與壺流相呼應，別具匠心。壺腹一面用藍、綠及紅釉繪 一條張牙舞爪的巨龍盤旋在空中，四周點綴雲紋，色彩濃豔。 另一面五彩繪一隻形美色豔飛翔於空的彩鳳，鳳身黃釉，鳳首及翅膀飾以藍，鳳尾五彩繽紛。 龍鳳均為祥瑞神物，龍鳳相配俗稱「龍鳳呈祥」，寓意吉祥如意、國泰民安、幸福安康、百年好合等。
